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认识道教主管文学文职的至高大神:文昌帝君

发表时间:2021-03-14 11:13作者:乾坤戊乙


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农历二月初三文昌帝君圣诞,文昌帝君,掌管福禄、主宰功名,又称梓潼帝君。在道教尊为“更生永命天尊”、“七曲灵应天尊”、“保德宏仁大帝”、“宝光纯一天尊”,“九天定元保生扶教开化主宰长乐永佑灵应大帝”等,居玉真庆宫。《历代神仙通鉴》称他:“上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回”。


据《文昌帝君阴鸷文》,文昌帝君曾十七次化生人间,世为士大夫,为官清廉,从未酷民性烈,同秋霜白日之不可侵犯。“济人之难,救人之急,悯人之孤,容人之过,广行阴骘,上格苍穹”。


文昌帝君掌天曹桂籍文昌之事。凡世间之乡举里选,大比制科,服色禄秩,封赠奏予,乃至二府进退等,都归文昌帝君管理。无论大小考试,还是求官进位,大众往往都会前往文昌殿内祈求。道教的宫观中,一般都设有文昌帝君的神位或者造像,供信众参拜。


文昌帝君不只是掌管文运、主宰功名的神仙,文昌帝君上主三十六天仙籍,中主人间寿夭祸福,下主十八地狱轮回。《元始天尊说梓童帝君应验经》载,文昌帝君居混元内辅三清内宰大都督府,都统三界阴兵,行便宜事,管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券,总诸天星曜,判桂禄二籍,上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化轮回,救苦无碍。


文昌帝君是道教主管文学文职的至高大神。同时文昌帝君还“兼职”其他部门,如:“开坛讲经部”、“司禄职贡部”、“消劫行化部”等。也就是说,讲经、说法、度人、财禄、消灾解难的事情也都归文昌帝君负责。


文昌帝君圣号为“九天辅元,开化主宰,司禄职贡举真君,七曲灵应,保德弘仁大帝,谈经演教,消劫行化,更生永命天尊”。又为“混元内辅,三清内宰,大都督府,都统三界阴兵,行便宜事,管天地水三界狱事,收五岳四渎真形虎符龙券,总诸天星曜,判桂禄二籍,上仙英显元皇真人,司禄职贡举真君,预编修飞仙列籍,掌混天造化轮回,救苦无碍宝光纯一天尊,九天定元,保生扶教,开化主宰,长乐永佑灵应大帝”。


以上两种圣号为文昌帝君之全称圣号,可供大家学习持诵,正心诚意称念,自会有所感应。


1
学运亨通,仕途顺利


从古至今,科举与考试都是人生中的大事。无论学的是什么,只要需要考核、考试的,那就一定与文昌帝君有关。人们为了增加文运,所以多建文昌塔、文昌庙、塑文昌神像、佩戴文昌符等以祈求得到文昌帝君的加持。文昌帝君的显像为端身正坐双手抚膝的书生像,也有的塑像为单手扶膝,另一手执书卷或如意。左右肋侍为天聋地哑二神君,天聋神君代表着耳不闻,即是不去窃听与考试有关的内容。地哑神君代表着口不言,即是不说出考试的内容。二位神君不闻不说即是代表着考官们严格遵守考场纪律,不泄题、不漏题,保证考试公平的意思。


古人十年寒窗苦读,考试不光要比才华,还要比长相和运气等。在某些朝代长相不过关是不可以参加的科举考试的。同样,即使长相和才华都过关了,那么运气不好也是考不上的。所以人们礼拜文昌帝君一是为了让自己智慧开明,增长学问,能够多读多看,仕途顺利;二是希望文昌帝君加持自己,开运吉祥,消灾、解厄、散祸。


2
消灾解难,度化众生


文昌帝君加持人学业大吉这是家喻户晓的,可是文昌帝君能够消灾解厄却少有人知。文昌帝君为什么能消灾解厄呢?因为文昌帝君是“消劫行化,更生永命天尊”。消劫行化,就是消除灾厄、顺化和平的意思。这与文昌帝君当年的一件事非常有关。


在《正统道藏洞真部本文类》有一部《元始天尊说梓潼帝君本愿经》,经中说到元始天尊在天宫说法,众神前来听经。神的光芒照耀世界,这时就看到了世间众生“遭值劫运,受无量苦恼”。慈济真人请问元始天尊是何原因,元始天尊回答说“此诸众生,自往劫来,不敬三宝,不孝父母,邪淫贪爱,奸诈嫉狠,造种种罪恶,日炽月滋,是故玉帝论定劫运更变世人,虽可悲痛,亦其自取。”


也就是说世间所受苦难,都是不恭敬道经师三宝,不孝顺自己的父母,欲望满身,不正索取,破坏天地自然等原因造成的。所以玉皇大帝制定了这样一个劫运,把造恶的人淘汰掉、换上一批有道德,敬奉大道天地的人。虽然这些人看着很苦,但是这是他们自己造的孽,破坏了天地宇宙的和谐,天地宇宙自然会以这种方式回应。众仙听了恐怕好人受牵连,也想给造恶人一个机会,问天尊怎么办。


元始天尊说蜀地有这样一个大神,叫做梓潼,他地位非常的高,管理着很多的事,而且对众生很是照顾。玉皇大帝授予这位大神一把如意,让他广度世人,教化人间。即使那个大劫难不该消除,但是大道慈悲,还是要救度教化这些人的,能做这件事就只有这位大神了。我把他叫来让他拯救下民。这位大神就是“文昌梓潼帝君”。


所以文昌宝诰中说“飞鸾开化于在在,如意救劫以生生”。文昌帝君手里持着如意就可以拯救、教化众生了。如果有人想消除灾难厄祸,虔诚诵经念诰,礼拜文昌帝君就可以了。


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